الثلاثاء، 9 ديسمبر 2014

رؤية نقدية ل...











الدراسات العليا 
دبلوم عام تربوي _عام جامعي 2014 -2015




       رؤية نقدية لفعالية  استخدام المقال الصحفي كمدخل في تدريس الفلسفة بالمرحلة الثانوية لتنمية التفكير الناقد والوعي بالقضايا الفلسفية 

رسالة مقدمة للحصول علي درجة الماجستير في التربية تخصص مناهج وطرق تدريس المواد الفلسفية 



                                                                                           اعداد
                                                                                     ربيع عبدالله علي شعبان 

                                                                            مقدم للاستاذ الدكتور 
                                                                        سحر رجب 




_________________________________________________________________________________
مقدمة |:
  التعريف بالرسالة ...فعالية استخدام المقال الصحفي كمدخل في تدريس المواد الفلسفية بالمرحلة الثانوية لتنمية التفكير الناقد والوعي بالقضايا الفلسفية ...رسالة مقدمة من الباحثة :شيرين مجدي محمود علي محمد  لنيل درجة الماجستير في التربية  
اشرف علي الرسالة ....
                            د.محمد سعيد زيدان 
                          د . هدي محمد محمود هلالي 
   تم قبول الرسالة بكلية التربية جامعة حلوان (قسم المناهج وطرق التدريس ) ....وتكونت لجنة الحكم والمناقشة من :
                                                                             
                                             أ.د  ابراهيم محمد سعيد 
                                              أ.د علي محمد الدين راشد 
                                              أ.م.د  محمد سعيد زيدان 

  جاءت الرسالة مكونة من خمس فصول مضافاً اليها موضوعات الملاحق وموضوعات الجداول 
 جاء الفصل الاول ويحمل عنوان مشكلة البحث ،حدودها،خطة بحثها 
والفصل الثاني ويحمل عنوان الاطار النظري للبحث
والفصل الثالث ويحمل عنوان صياغة الوحدتين الدراستيتين باستخدام مدخل المقال الصحفي وبناء اداتي البحث 
والفصل الرابع يحمل عنوان الدراسة الميدانية ونتائجها 
واخيراً الفصل الخامس ويحمل عنوان ملخص البحث وتوصياته .

_________________________________________________________________
ملاحظات علي الرسالة :
    لاحظنا عدم تناسق فصول الرسالة الخمس في عدد صفحاتهم فنجد الفصل الاول جاء في 15 صفحه
والفصل الثاني في50 صفحه 
والفصل الثالث في 16 صفحة 
والفصل الرابع في 33 صفحة 
والفصل الخامس في 4 صفحات فقط !!!!

  وانا لاادري كيف قامت الباحثة بتوزيع الصفحات علي فصول الرسالة بمثل هذه الطريقة ،ثمة تناقض بين كل فصل والاخر في عدد صفحاته ،ونحن لانطلب من الباحثة التطابق بل كنا نامل في التباين وهذا ما تعلمناه ....

  كما لاحظنا ان مقدمة البحث جاءت غير منفصلة عن فصول الرسالة بل وضعت الباحثة المقدمة _مقدمة البحث _ في اول الفصل الاول وكان واجباً علي الباحثه ان تفصل المقدمة عن فصول الرسالة . 

  كما لاحظنا ان الباحثة  قامت بثبت مراجع بمقدمة البحث ونحن نري ان مقدمة البحث لا يتم بها ثبت مراجع .

  كما لاحظنا في صفحة 31 جاءت الباحثة بعنوان جانبي كلاتي (رابعاً : استخدام المقال الصحفي في تدريس الفلسفة كيف ؟ ثم قامت بثبت مرجع لدكتور زيدان وتركت الباحثة القارئ يسبح صفحة بعد الاخرى حتي ما ان وصلنا صفحة 35 وجدناها تحيلنا الي نفس المرجع حتي خامساً صفحة 36  ...وهنا نتسائل هل ما كتب بتلك الصفحات  من المرجع المذكور ؟ ام كلام الباحثه ؟...

اذا كان ما كتب بهذه الصفحات من المرجع المثبت فاين وجود الباحثة ؟ اي لا وجود للباحثه في هذه الصفحات وكيف للباحثة ان تعتمد علي مرجع واحد فقط في نقطة كامله ...واذا كلام الباحثه فاين ما تم اقتباسه من المرجع المثبت ؟ وهنا كان يجب علي الباحثة اعادة صياغة هذه النقطه .

كما لاحظنا في نهاية صفحة 44(رابعا) نجدها تكتب تري الباحثه ثم تحيل القارئ الي مرجع ..اذاً اين الباحثه؟ اين ما تراه .

كما لاحظنا في ثبت قائمة المراجع في نهايه البحث قد وقعت الباحثة في خطأ اكاديمي لا يغتفر  انها لاقامت بسرد المراجع عربياً واجنبياً  دون التمييز بين المرجع والمجلات والدوريات والمعاجم ورسائل الماجستير والدكتوراة  فكان يجب عليها الفصل مثل اولا كذا ثانياً كيت ...الخ 

وجملة القول

  نري ان البحث كان تكرار لموضوع تم معالجته من قبل  فجاء عنوان البحث ( رؤية نقدية لفعالية  استخدام المقال الصحفي كمدخل في تدريس الفلسفة بالمرحلة الثانوية لتنمية التفكير الناقد والوعي بالقضايا الفلسفة ) ...2011 في وقت كان مشرف الرسالة  أ.م.د  محمد سعيد زيدان قام ببحث نفس الموضوع بعنوان المقال الصحفي مدخل لتعليم التفلسف 2010 

اي ان المشكلة تم معالجتها سلفاً اي لا حاجة بالتكرار من قبل الباحثة ..........!!!

الأحد، 30 مارس 2014

الاخوان يدعمونك يا سيسي دعم كلي ..!!

اقتربت ساعة الحسم _كرسي الرئاسة _ ومن المثير للدهشة ان المصريون لا يتسائلون  من سيحسم المنافسة ..! ، لكن الكل يتسائل من سيدعمونه الاخوان المسلمين هذا الفصيل الذي لايمكن انكاره رغم اعلانه جماعة ارهابية .
لقد اعلن (صباحي ) اعتزامه الترشح منذ فترة وهو المرشح المدني الاقوي بلاشك ...نعم هو الزعيم اليساري مرشح الثورة ، اماعن وزير الدفاع السابق الذي ترنح كثيراً في اعلانه ذلك ...حتي ان المصريين تغنوا له باحد اغاني كوكب الشرق (حيرت قلبي معاك ...) ،واعلن عزمه علي دخول المنافسة .
ومهما ترشح اخرون ومهما زاد عددهم ...فان الزعيم اليساري _صباحي _ ووزير الدفاع السابق _السيسي _ هم الاقوي ولاشك في ذلك ولاشك ان الكرسي ينتظر احدهم .
السؤال الذي يدور في اذهان المصريين لمن سيصوتون انصار المعزول ؟من سيدعمونه ؟ولماذا ؟ 
قد يقف البعض عند هذا التساؤل ويعبث ! ويظن انه سؤال محير ومثير للجدل ، والاجابة عليه واضحة ان انصار المعزول سيدعمون السيسي ولا شك في ذلك ...بل انهم يستعجلون الامر ...ان امانيهم كانت تنزوي في ترشحة ... وقد تحققت امانيهم بترشحه ثم يكملون الحلم بدعمه لتنصيبه رئيساً لمصر .
ويقول قائل هل سيدعمون من قتل اخوانهم في رابعة ؟ (علي حد تعبيرهم ) هل سيدعمون من اعتقل قيادتهم وشبابهم (علي حد وصفهم ) ،نعم سيدعمونه ليس حباً له _ما عاذ الله _ ليس لاعلائهم مصلحة الوطن _لاقدر الله _ انما دعمهم له يأتي فقط للاخذ بالثأر _علي حد تعبيرهم _ فبعد استبداله الثياب _المدني بالعسكري _ يصبح الامر يسيراً عليهم في مقاتلته ومهاجمته وأخذ ثأرهم كما يعتقدون ...نعم انهم يرون انه كان يحتمي بالزي العسكري ،فيستحيل الوصول اليه ....اما الآن وهو يرتدي الزي المدني فالامر اصبح يسيراً لهم .
لاتنكر عزيزي مؤيد السيسي ذلك ....لاتنكر عزيزي انصار المعزول ذلك فهذه حقيقة هذه عقيدتكم هذا سعيكم ....اما انا ساقف علي الرصيف لاتابع المشهد مع المواطنون الكادحون ...مع المواطن الذي يسعى فقط الي (كسرة عيش وشربة ماء )
                                                                                                ربيع عبدالله 
                                                                                              القاهره 31مارس 2014

السبت، 2 فبراير 2013

لقد مات الاله .......والشعب المصري يختار حاكماً خاتما في اصابع قادته

(لقد مات الاله وما هذه الكنائس الا قبور للاله  ................الخ) توقيع (المصلوب )
لقد اعلن نيتشه موت الاله  بكل جرأه فقط ليحث الانسانيه علي الحريه   اعلانه عن الحريه كان من منطلق اعلان موت الاله
وما يهمني هنا ان الفلاسفه على مر العصور يدفعون حياتهم بل والحياة الاخري ليحثوا الانسانية على الحريه والايعيشو عبيد لاحد مهما كانت سلطته الدنيويه والدينيه وفي اعلان نيتشه عن موت الاله  انه يريد بها التخلص من سلطة الكنيسه على العقول  ولفت نظرهم لنعيم الدنيا .
وها نحن في تلك الايام نرى الشعب المصري يعيش خنوع  لرئيس هو في الحقيقة خاتم في يد خمسه من قادته يحركونه كيف ما شاءو
فالدماء تسيل والارواح تزهق والاعراض تهتك  والشعب المصري يشاهد وكان الامر اشبه بمسرحية الفها المرشد العام للخرفان ويخرجها خاتماً في اصابعه وهو المرسي الم يلاحظ الشعب ان ضحايا المسرحيه من بينه يختارهم من بين المشاهدين  فلم يكتفي هذا الشعب الخنوع باختياره لهذا الخاتم القاتل الهاتك لللا عراض  فحسب وانما اصبح يساعده ويعطيه شرعيه لذلك ان هذا الشيطان لن يرحم احدا ولن يقيم لكم وزناً بل سيظل يتخلص من المشاهدين واحد تلو الاخر
فالى متي تنتظرون دوركم والى متي ستكتفون بالمشاهده وتساعدونه على زهق الارواح الحرة في كل الميادين الم  ويامر كلابه لهتك اعراض بنتاتكم اصحاب الارواح الحرة ليصور لكم انهم ليسوا وثوار  الم ياتي الوقت لمقاتلته الم ياتي افلوقت لنتخلص من هؤلاء الحمقى للنعم بالحريه التي وهبها الله  ان الله لم يفوض علينا احد  ولم يعطي رخصة لاحد ليقتلنا
ان هذا الشيطان لم ياتي بارادة الله لان ارادة الله تنظم فقط الارادات الانسانيه ولاتعوق اراده ان عنايه الله لم ترسل هذا القاتل
وانما جاء بارادة شعب خنوع يعرف كيف يختار من يجعل منهم عبيدا له  وعليكم تصيح  هذا الخطا
ايها الشعب اخرجوا من بيوتكم لمقاتله  مرسي ومن ورائه ومتن شجعه ان يد الله مع الحق ونحن الحق وهم الضلال
                                                                      

                                                                                                                                    ربيع عبدالله
                                                                                                                             القاهرة 2013

الأحد، 20 يناير 2013

الالماني (نيتشه ) يدعو الشعب المصري للتخلص من الاخوان!!!!

يردد نيتشه قول زاردشت مخاطبا الشعب 
انني ادعوكم بدعوة الانسان الاعلى فان الانسان يجب ان يعلى عليه  فماذا عملتم من اجل العلاء عليه ؟ ............................هل تفضلون الرجوع الى الحيوانيه على العلاء علي الانساتيه؟
ويقول نيتشه(لقد تيقنت من وجود ارادة القوة فى كل حي ورايت الخاضعين انفسهم يطمحون الي السياده لان في اراده الخاضع مبدأ سيادة القوي علي الضعيف  وتلك هي اللذة الوحيدة الباقيه فلا تتخلى عنها  ان الحياة بأسرها نضال ................فويل لكل حي يريد ان يعيش بدون نضال )
ويتحدث نيتشه عن الحياة  انها تعد الشكل النهائي لعمليات توكيد القوة ويتحدث عن ارادة القوة على انها ارادة الانتصار على الذات والعلاء بها فالقوة تحتاج دوما الى الصلا...............والانسان بوجه عام اما ان يحول نفسه ويوجد معني جديد لذاته  او انه لايستحق البقاء .
ويقول في شعره
( ان العالم عميق
واعمق ما نتصوره النهار
واْلامه عميقه
واعمق من احزانه وافراحه
تقول الالام للعالم امضي وانقض
ولكن الافراح تطلب الابديه
تطلب الابدية العميقة)
***&&&&ان مبدا ارادة القوة هو سر الحياة  فلابد ان نتحمل مسؤلية التضحيه بالالاف ونرسلهم الى الموت لكى ترتفع الامة ويرتفع شان هذا الوطن  فعلى الرجال ان يتدربوا من اجل الحرب مع الاخوان والنساء للترويح عن المحاربين  وكل ما عدا ذلك حماقة *** ان  نيتشه وهو المتوفي 1900 يدعو جموع الشعب اذا اراد السيادة  له ان يعلو بالقوة ويحارب الحمقى من الذين يحدثوهم عن امال في عالم اخر لينعموا هم وحدهم بخيرات هذا البلد ويتلذذوا بنعيمها فيدعونا للنضال ومقاتلة الحمقى بكل السبل لانهم يريدون ان يصنعوا منا عبيد باسم الدين  فلتكن السيادة لنا بكل السبل مهما كلفنا ذلك من ارواح با لالالف   ويحذركم ان تصبحوا عبيداً لهم ان يدعو كل مواطن ان يصبح انساناً اعلى سوبر مان  فاما ان نحول انفسنا ونوجد معنى جديد لذاتنا او اننا لا نستحق البقاء اواننا لانستحق البقاء
وكل من يعيش بدون نضال من اجل السياده فويل له لانه يريد ان يعيش عبداً للحمقى .

ربيع عبدالله
القاهره يناير 2013

الاثنين، 13 أغسطس 2012

ساذجون .......... ولاشك !!!!!!

* كلما خرج علينا الرئيس بقرارات صفقوا وهتفوا له دون تفكير وجاءت قراراته الاخيرة لتبين سذاجة من يوافقوه انا لست مع حكم العسكر ولامؤيداً لحكم العواجيز .............الخ
القرارات ليست مفاجئة كما يتوهم الكثير وانما القرارات كانت متوقعة لانها صفقة ببين العسكر والاخوان .
بعدما راينا الدماء التي سالت في احداث ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء ومذبحة بور سعيد .......
.....الخ
فماذا يتمنى العسكر ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الخروج الآمن ولاشك ولاسؤال عن هذه الارواح والدماء
من يحقق لهم امانيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نظروا الى الاحزاب وجدوا جماعة من الجماعات تتحرك بإشارة من شيخها الاكبر جماعة تلهث من اجل السلطة حتى ولو كانت على حساب ملايييييييييين الارواح لايهم الثمن المهم هو السلطة ،جماعة معروفة بالنفاق طوال تاريخها
وهكذا وجدوا فيهم غايتهم تم الاتفاق وابرام الصفقة على هذا النحو خداع الشعب واهدار حق الشهداء ..............................
..............الخ مقابل الخوج الآمن وها هو المشهد الاخير للصفقة يتم بين هذا وتلك وها هم الساذجون يصفقون ويهتفون لرئيسهم وها هو مرشح العسكر الخفي ومرشح الاخوان في العلن لقد كنا دائماً نبحث عن مرشح المجلس العسكري كان يظن البعض انه شفيق اوفلان ........... ولكنه كان مرسي
انا لست مع من يثورون عليه لكني مع ان يتم فترة حكمه ولكن لابد ان يستيفظ من ارد وينتبه له من يريد ويحذر منه من شاء
.............. ويسجد له من احب ويهتف ويصفق الساذجون

حقاً يا مصريين ان الغالبية العظمى منكم خنوعه وساذجه و............ افتحوا كتاب التاريخ ستجدون بين صفحاته من حكمكم من العبيد اقرؤا شعر( المتنبي ) مع التاريخ انهم اكبر دليل على صدق كلماتي .

ربيع عبدالله
القاهرة اغسطس 2012

الأربعاء، 27 يونيو 2012

(وحديث في الحب بين الهلال والصليب)$(الدين للديان والعشق والوجد والهوى لنا)*

شاءت الاقدار ان يجتمعا (فادي )و(فاتن ) بقسم الفلسقة بكلية الآداب  ،(فادي) يتدين بالاسلام و(فاتن )تتدين بالمسيحية ، التحقا بالقسم وهما لايعرفان الا القراءة والكتابة وما حدثهم عنه رجال الدين عن الدين سواء بجوهره او بقشوره الزائفة .


وخلال المخاضرات كان يهاجم كل منهم الاخر لان كل منهم يظن انه من الفرقة الناجيه ، وبعد عامين تغلغلت الفلسفة بداخلهما وتفتحت عقولهم ،وزالا الخلاف بينهم .

جمال (فاتن) لا يضاهى احبها( فادي )وهو على يقين بإستحالة هذا الحب بسبب إختلاف المعتقد الديني ،إقترب من( فاتن) مالت اليه هي الاخرى ، في البداية كان حديثهما يدور حول إشكاليات الفلسفة ، وكان من ضمنها إشكالية وحدة الاديان عند الصوفيه ، وإشكالية الدين الطبيعي عند فلاسفة الدين الطبيعي ، تشددت فاتن لمعتقدها ، وقالت انه عبث ، حاول فادي إقناعها بوحدة الاديان، فسألته لماذا تتشبث برأيك؟ حاول فادي ان يسوق مبرراته  إلا انها كانت دون جدوى .
التزم الصمت ونظر في عينيها ونظرت هي الاخرى في عينيه ، وتحدثت العيون ،وأفصحت  عن ما عجز اللسان عنه، وامتدت الاصابع تتحسس الايدي ، سحبت فاتن يديها وادارت وجهها وتحركت تاركتاً فادي خلفها ،وقالت انت تعلم اننا في مجتمع لايحبذ هذه العلاقة .. فأنت تعلم بإستحالتها ، قال لها وهل للمجتمع ورجال الدين سلطان على القلوب سلطان على العقول سلطان على المشاعر ،قالت له بل لهم سلطان على الاجساد، ستكون النتيجة تصفية احد منا جسدياً ، وكيف يكون الحب بيننا ،هل هو الحب عند الرومانسيين؟ ام الحب في عرفنا (الزواج وتكوين اسرة ) وهذه الحالة او تلك مستحيلة في مجتمعنا .

اقترب منها فادي ووضع محياه على رأسها ويداه تحت نهديها ،وقال لها فلنترك المجتمع ونعيش معا حالة الطبيعة الاولى  إرجعي بذاكرتك الى (قصة حي بن يقظان)، التفتت نحوه مبتسمة وهي تنظر الي عينيه ، وقالت له فلنخض التجربه  لانني اشعر بأن العمر قصير جداً.
وذهبا الى مكان يجمع بين الماء والرمال ،تاركان المجتمع المدني بكل ما فيه من الآلآم ومعاناة وكل ما يقف حائل بينهما وبين رغباتهما ،لينعما بحرية فطرا عليها،لانهما يران ان حريتهما لم تتحقق الا في حالة الطبيعة الاولى .
كانا يقضيان يومهما دون التفكير في كذا وكيت،وانما التفكير في كيف يكون يومهما في لذة دائمة ومضى شهرًا وبضعة أيام وفي مساء اليوم العاشر بعد الشهر ، شعرت (فاتن) بأنها الليلة االاخيرة لها بين الأحياء،فأرادت أن تترك أحسن تغريدة كطائر( البجع) عندما يشعر بدنوأجله فيترك احسن تغريدة في الوجود .

أيقنت ان احسن تغريده تتركها (لفادي) هي ان تقضي ليلة جنسية ،تهيأت في أحسن صورة نظرت الى (فادي) وهو نائم وقالت (علي دقة قلبي غفيتك وعلي بوسة حلوة بوعيك)، وامتدت  يداها  لتندس بين طيات  شعره وتنظر في عينيه الناعستين وتشابكت الشفايف ،استيقظ (فادي) وتبادلا النظرات المصحوبة بالابتسامة ، وقالت فاتن في نفسها وآسفاه ستصبح وحيدًا عندما يكون الفجر مطلاً كالحرير.

جردته من ملابسه واصطحبته نحو الشاطئ وقالت له فلنبدأ الليلة من منتصف البحر،وقضيا لحظتان من ا لنشوة العارمة  بالماء ،وخرجا ليكملا الليلة على الشاطئ ،القمر بكامل نوره ،شفتاها تشتعلان مثل فضيحة والناهدان بحالة إستنفاروعلاقته بهما تظل حميمةً كعلاقة الثواربالثوار ، والموج يرتفع ويهدأ،والتفت الاجساد بالرمال ، والآهات تتعالى وتتوارى، والوقت يسجل لحظات النشوة ، ومع شروق الشمس جسد (فاتن) ممدداً على الرمال و(فادي) يجلس بجوارها ،وهما في لحظات المداعبةإذ بفاتن تنظر في عينيه وتقول له إن السماء تتطلب بضاعتها ولم اجد مفراً إلا ان ارد الامانة، ولا يبقى لك سوى جسدي ،والروح في انتظارك !
وهكذا أصبح فادي بالوجود وحيداً ،ولا يجد امامه طريق سوى الإرتماء في احضان القلسقة ...............
                                                  ************                                                      ربيع عبدالله  
                                                                                                                             القاهرة 2012
_________________________________
(*) القصة لا علاقة لها بالواقع وإنما هو خيال مصبوغ بصبغة فلسفية ، فكتب القلم .........

السبت، 9 يونيو 2012

(فضيحة وبما لا يخالف شرع الله)

سأل رجل احد العارفين بالله :ماحكم قتل الذبابة في الحرام سيدي الشيخ قال له العارف بالله انت منين يا بني قال له من العراق فقال العارف بالله عجبت لكن يا اهل العراق تقتلون سيدنا الحسين بن علي وتسالون عن حكم قتل الذبابة في الحرام !!!!!!!
يروج تيار الاسلام السياسي لتطبيق شرع الله ودائما ما يكون حديثهم وبما لايخلف شرع الله ,,,, وبعد فضيحة النائب السلفي على الزراعيه في حضن العارية
لم نجد احد ينادي بتطبيق شرع الله على سيادة النائب الذي حاول هو وقيادته التكتم على الفضيحة ، فحاول ان يبرر نفسه بانهم يحاولون تشويه سمعته فمن يعرفه حتى يشوه سمعته ، واحيانا اخرى يقول انها بنت شقيقه واحيانا خطبيته واحيانا اخرى فتاه اغم عليهاا فاصطحبتها في الزراعيه فى الظلام الحالك وكان معي العسير والماء ليفوقها وبما لايخالف شرع الله &&&& كما وصلت به الحماقه لنه صعد المنبر في اليوم نفسه يخطب في الناس متجاهلا قداست المنبر وبما لايخلف شرع الله وخرج انصاره معه يدافعون عن فضيحته وبمالا يخالف شرع الله تيار الاسلام السياسي بجميع قصائلكم عندكو ايه تاني بما لايخالف شرع الله يا ريت ملكوش دعوة بشرع الله
ويا عم الشيخ اذا بليتم فاستترو وبما لايخالف شرع الله  
ربيع عبدالله
القاهرة 2012